روبابيكيا الملابس

, الاثنين، 26 يوليو، 2010





كان يوم كنت فيه اشعر كأنى ياسمين له ارجل
يتحرك بها فيشم الجميع رائحته  وتنجذب الانظار اليه
يوم ان يصطحبنى ابى الى المسجد يوم الجمعة  كنت انا كذلك
ابى كان له مراسم خاصة فى هذا اليوم ولكنى لم اكن افهم كل  ما يقوم به
سوى انه يكوى ذلك الجلباب الابيض (الجلابية)
ومعه سروال (بنطال او بنطلون صغير )
فأتعجب لما يلبس ابى سروال  فسئلته فقال لى يا ولدى انها سترة
فقد كان جدك يرحمه الله يقول لا نعرف يا ولدى الظروف  والاحوال
فقد تأتى رياح  ويتراقص الجلباب مع الهواء
فيكشف جزء من الجسد  فيظهر منى ما لا يرضاه غيرى
وكنت يا ولدى عندما اسئل جدك يقول هذا من الحياء وحسن الخلق
فأنظر لابى وهو يتحدث ارى علامات البسمة وانبساط الوجة
كأنه حينما سئلته تذكر انه سئل جدى نفس السؤال
************************
لذا كنت اصر على ان يشترى لى ابى جلباب  وسروال
 وحين اطلب منه يضحك  ويبتسم
الى ان جاء يوم اتذكره جيدا" كان يوم الخميس
فوجدته يقول لى الجلباب وصل لاجمل ابوعلى فى الدنيا
يااااااااااااااااه
مهما كنت سأذكر عن جمال ورونق هذا اليوم
لن يشعر بما اقول الا من حدث له نفس الحدث
ولكنى اتذكر كيف وضعت الجلباب مع السروال فى احضانى
ويدق قلبى مع دقات المنبه حتى يؤذن المؤذن بالفجر ويستيقظ ابى
واذهب اليه مسرعا كأنه تفاجأ انى مستيقظ واقول له سأذهب معك
اليوم لصلاة الجمعة يا ابى فيبستم  
 و بالفعل اتوضأ كما يفعل واذهب معه الى المسجد
وفى المسجد كأن البشر تجمعوا فى بوتقة واحدة اشكال والوان
ولكنى كنت انظر الى ماذا يلبسون
 وهل يرتدون سروال تحت الجلباب مثل ابى ومثلى انا ايضا؟
ولكن كانت المفأجاه  انه ليس كل من يرتدى جلباب يلبس تحته سروال
و إذ عينى تلاحق هذا وهذا
 وترى هذا عندما يسجد وقد ظهر بالفعل ما يسوء العين من المشاهد

فأبتسم فى نفسى واقول
 انااااااااااا ارتدى سروال كأنى اتراقص كراقص باليه
*****************
مرت الايام سريعا"  والعمر ينمو
وكانت مدرستى الابتدائى  تبعد عن البيت مسافة اركب لها سيارة اجرة
وفى يوم من الايام وانا انزل من السيارة كانت احدى السيدات تنزل امامى
واسأت تقدير وقوف السيارة فوقعت فانكشف جزء من الجسد
وتعجبت  ياااااااااااااه انها لا تلبث سروال  امعقول هذا !!!!
فأسرعت لاساعدها على القيام وقولت لها
 تلك المواقف تتكرر ولا نضمن الظروف والاحوال
 فلما لا ترتدين سروال؟
فوجدت اصباع يدها الخمسة على وجهى كأنها رسمت خريطة
او كأن وجهى ارض
 قد قام الفلاح كما قال مدرس الجغرافيا انه خطط الارض
حتى تصلح للزراعة ثم قالت السيدة انت ولد ليس مؤدب
ولم يضربنى قبل ذلك احد على وجهى  فقد كنت اسمع والدى
يقول الوجه كرمه الله وضربه امتهان وسوء خلق
وعندما رجعت الى البيت  وجدت امى
فقالت لى من رسم تلك الاصابع على وجهك
وكانت دائما عندما تستشعر ان هناك هناك امر ما
كانت  قبل ان تسئل عن ما حدث
 ترسم البسمة  اولا واضحك ثم تقول ماذا حدث  ؟
وكانت تفسر هذا بأن السؤال وقت الغضب يزيد احساس الالم
فقصصت عليها ما حدث
ولم تتمالك نفسها من الضحك كأنها امام اعظم مشهد كوميدى
ثم قالت يا ابوعلى
 عندما تنصح لا تنصح وقت الضيق والانفعال ولا تنصح امام الملأ
النصحية على الملأ توبيخ

ثم رجعت ببصرها  واتكأت على مقعدها
وقالت
نرتدى الملابس لتستر عوارتنا فتتجمل انفسنا بهذا الستر فنزداد طيبا" وارتقائا"
ولكن البعض يا ولدى رأى ان عوارت جسده سترها غير مطلوب
فتنوعت الملابس فى الشكل والمعنى
 واصحبت مهرجان اختيار اجمل عارى وعارية
وتناثر الذباب هنا وهناك ليأخذ حظه من الوليمة

فقلت لها الكلام بتقوليه لمين يا امى  ؟
فضحكت وقالت حلوة الخريطة التى رسمتها تلك السيدة على وجهك
واخذتنى فى احضانها وهى تقبل وجهى قطعة قطعة
وعندما تصل الى اماكن اصابح السيدة تقبلها اكثر
وتقول غدا ستفهم غدا ستفهم غدا ستعرف غدا ستشعر غدا ستدرك
وتدمع عينها واشعر بسيلان الدموع فأقول لها
ماما هل ترتدين  سروال ؟
فضحكت  وابتسمت وكان الفرح عنوان الكيان
*****************************

حين تتعرى الاجساد فيقينا" تعرت قبلها الروح من محاسن الاخلاق

وجهة نظر خاصة بى لروبابيكيا الملابس
ومن لم يفهمها له كل العذر

روبابيكيا التربية والتعليم

, السبت، 24 يوليو، 2010



التربية والتعليم كلمتان غاليتان
مجرد رؤتيهما من بعيد تعنى استضاءة فى العقل  واعادة هيكلة له
وارتقاء بالروح الى غايات سامية مترامية الابعاد والاطراف
عندما تمر على تلك الكلمات حاليا تتعجب
ويكاد الناظر الى الكلمات يقول سبحان الله ويضرب كف مع كف
ويقول ما عاد هناك تربية ولا تعليم
فالاهرامات حاليا مقلوبة 
الطريق اليها محفوف بمئات من الافكار الهدامة
ولغة ضائعة بين المربى المعلم وبين من يريد التربية والتعليم
كانوا فى وقت قريب يقولون ان المدرسة لها دور والاسرة لها دور
فما تعلمه الاسرة وتربيه ترتقى عليه المدرسة  وتبنى
فحدث الاستنتاج الاصعب
ان المدرسة وجدت نفسها ان عليها وضع الاساس التربوى والتعليمى
وان الاتى اليها فاقد كل الاصول التربوية
فلا احد  من الاسرة كان ظاهر فى الصورة
و استطاع  ان يرتب مجارى عقله ويستطيع تبرير
ما سيراه من انهيارات اجتماعية
حتى  ينجح  و لا ينجرف ويأخده تيار شعبة الغوغاء
ولكن حدث ما حدث وتغير اللون الابيض  للنفس
وذهب الكثير يخطون بأقلامهم  فى تلك الصفحات البيضاء
مستهدفين  الربح وتكنيز الاموال لا وضع رسالة تربوية

الجميع يعرف اصول التربية
فهى ليست معضلة ان تعلم ولدك مفاهيم الخلق الحسن
وان تضرب له المثل ليقترب الذهن الى المعنى
فقديما قالوا
ان التربية والتعليم نقطة 
لا يوجد بينهما ابعاد  فلا انفصال بين الاثنين
فشطوط العقل اللاهث وراء العلم   يجب ان تحكمه التربية
متمثلة فى قيم عليا راسخة لا تتغير بمتغيرات العصر
ولكن الفجوة حدثت عندما تغيرت تلك القيم بتغير اله الزمن
ثم وقعت قيمة تلو اخرى من جيل وراء جيل
حتى وصلنا الى جيل عابث هزلى
يأخذ كل علامات النصح بالاستهزاء ولا مبالاة
وانهار السقف على الجميع  ليجدوا ما صعنت ايديهم
ماثل  امامهم مجرد مسخ او مسوخ بشرية
بمجرد ان تضغط على لوحة تشغيلها تنبثق البذاءات

تلك كانت مقدمة عن روبابيكيا التربية والتعليم
*****************
وجاء الكلام متصف بالعمى التربوى وغير متسلح بأى علم
رغبة فى ان نضع اسس من الان
فا لريس طناحه ضاحب كشك روبابيكيا التربية والتعليم
كان هادىء البال مستريح ومستجم حوله اسرته
فى غاية الارتياح
زوجة تحمل كل المعانى الصادقة بدورها فى الحياه
بدون طنطنه وفاصل من اللت والعجن عن دورها فى الحياه
ولم تشكل عبء على زوجها
وتجره الى صراعات لاثبات من الاقوى
والاحق بالزعامة وشغل جميع المناصب
واولاد يعرفون مالهم وماعليهم وكيف يعاملون غيرهم من بنى البشر
لذا كانت الحيرة والسؤال للريس طناحه
كيف استطاع ان يرسم الطريق ويربى ابنائه؟
فقال يا ولدى لقد صنعنا مصائب ومشاكل بدون وجود داعى لها
لقد تورات  التربية عن ابى وابى توراثها عن غيره وهكذا
فقط يا ولدى ما صنعته
هو اعادة تحديث قاموس التربية والتعليم وجددت مصطلحاته
ليعرف ابنى مسبقا" عندما يخرج من عندى
كيف يتعامل مع مخربى العقول المنتشرين بيننا
الذين يريدون اسدال الظلام على الابواب
وتنمية الوجة القبيح للتشاحن وزرع كل بذور الشك واليأس
حتى يستثمروا ذلك  فى وضعنا تحت اقدامهم وتضخم ثرواتهم

فذلك يا ولدى حوار حى سيقع الان بين احد مخربى العقول وابنى  بج بج
فهيا نشاهده
المخرب : ازيك ياض ماسك كتاب كده وعامل فيها عالم ؟
بج بج :  اكيد لازم اعمل عالم العلم بيعمل اكتر من كده ؟
المخرب : العلم ده كان زمان يا روح ماما دلوقتى الفهلوة والهبمكة ؟
بج بج : طب  ماتيجى نجرب كده ونعمل تجربة ايه رايك؟
ونشوف بالفهلوة هاتحلها ولا بالعلم !!!!!
المخرب : نجرب ورينا المخمخة يا عااااااااااااااالم ؟
بج بج : ده كوب فيه زفت وقطران هانسكبه على هدومك كده
يلا بقى ورينا الفهلوة فى تنظيفه ؟
المخرب : يانهارك اسود ايه اللى انت عملته ده ؟
هاخلى وشك قطران على اللى خلفك ؟
بج بج : طب وليه كده ده انت  اهلك اكيد  ربوك
وقالوا ليك ده غلط  كده انت مش بتسمع كلامهم ؟
المخرب :  انا متربى احسن منك ومن  اهلك ؟
بح بج : عارف انك متربى وواضح عليك التربية اهو  من كلامك
المخرب : والله لاغزك بالمطواه وشرحك ؟
بح بج : انا فعلا عارف انى الحيوانات هى اللى بتعمل كده بتستخدم ايديها دايما
لو كنت حيوان اعمل كده ؟
المخرب : ياض بلاش تنرفزنى  احسن اعملهم معاك ؟
بج بج :  تعرف انى الهدوء بس هو اللى هيخليك تحل مشاكلك ؟
المخرب : هات صابون ورابسو نضف الهباب اللى انت عملته على الهدوم ده ؟
بح بج : هنا بقى العلم يتدخل قائل لك
لن ينفع الصابون
عرفت بقى الفلهوة مش نافعة ازاى ؟
المخرب : مال ايه يا فاكيك ؟
بج بج  : ده  زفت  يبقى  الجاز هو اللى ينضفه ويخليه يدوب زاى كده ؟
المخرب : علشان قريت كلمتين  يا فلسفة ؟
بج بج : ومالوا تعالى نقرء مع بعض علشان تبقى عندك حبة فلسفة انت كمان

على فكرة انا استعملت نفس لغتك علشان تعرف 
انك ممكن تتطشف وتتغسل وتتكوى
بنفس اللغة بتاعتك
المخرب : انت من اللى ربااااااااااااااك ياض

انتهى الحوار
**************
وقال الريس طناحه 
الغوغاء لا يرتعدون ويهربون الا عندما تكلمهم بالطريقة التى تصدمهم
وتغير بوصلة توقعهم لكلامك  وطريقة سير الحديث
تخيل ابنك يبكى علشان تحضر له الشبسى وانت تتجاهله وتتضحك
لذا بدل ان نتقوقع ونترك لهولاء حياتنا  يرتعوا فيها
وننزوى نحن وراء الجدران
وجب ان نتسلح نحن الان لهم لتتطرد العملة الجيدة تلك العملات المزيفة
يا ولدى لقد بعنا فى روبابيكيا التربية والتعليم
روح التحدى فى التغير
متعة اصلاح الاخر
الرغبة فى ابقاء الافضل
الاصرار على التقدم
الحماس المتواصل بأن الخير هو الباقى
الحزم  فى اتخاذ القرار
الحوار الايجابى
اقتحام المشاكل والتلذذ بحلها
تحديث لغة التفاهم مع ادعياء الهمبكة
فقدنا يا ولدى لغة نهر وسجر من لا يقدم خدمة جيدة
واكتفينا بمص الاصابع من بعيد والتندر على ايام الماضى الجميل
والبكاء  على اختفاء القدوة والتزام لغة  الخرس والصمت

تلك الكلمات التى نثرتها فى هذا الموضوع دعوة الى نفسى ولمن يريد
ان نسترد حالة الوعى من جديد  ونرمم عقولنا 
وندافع عن اهم ما يرتقى بأى كائن بشرى
وبه يعلو ويسمو وينضج ويتواضع
التربية والتعليم

روبابيكيا الزحمة

, الجمعة، 23 يوليو، 2010



النافذة
حينما نطل منها فى لحظات تأمل نجد علبة الوان متعددة الاشكال
 قد رسمت لوحة مبتسمة
فيها الصانع والزارع والحاصد والعامل والطالب والراكع والساجد
 والداعى والقارىء والنائم والمفكر والعالم
ويتبعثر فى اللوحة الكثير  والكثير من تلك الالوان هنا وهناك
تلك اللوحة فى شكلها النهائى تبعث بأشارات سرور ورضا فى النفس
من ذلك التلاقى والتشارك المثمر  بين الالوان حتى خرج بهذا الشكل
ثم تلمح من بعيد نافذة اخرى
ترى منها علبة الوان مسكوبة تصنع لوحة اخرى
 ولكنها لوحة تتداخل فيها الالوان بشكل غريب
التناسق بينها غير واضح فأحيانا الوان مضيئه واخرى خافتة
 والوان تطغو على الوان والوان استأثرت بأماكن الوان اخرى
فترتسم حين ترى تلك اللوحة علامات الدهشة والتعجب
شتان بين اللوحتين!!!!
وتسئل كيف كان هناك رونق وتلاقى فى اللوحة الاولى  ؟
وما هذا التنافر والاختلاف فى اللوحة الثانية ؟

تلك كانت مقدمة لنوع اخر من الروبابيكيا
يحمل كل عناصر التشويق والاثارة
فهذا عالم من الروبابيكيا خاص جدا
يتداخل فى هذا النوع من الروبابيكيا صفات ارتقائية كبرى
اذا توفرت كانت لوحة من جمال معانيها
يظل من ينظر اليها يشعر انه فى بستان جاء من عالم اخر

تجرنا تلك الكلمات الى الحديث عن روبابيكيا الزحمة
فلا احد ينكر اننا شعوب العواطف فيها حية
 وتشغل حيز ليس صغير من فراغ الكيان
ونحب ان يجتمع كل من نحب فى بوتقة واحدة متجاورة السكن والمكان
وفى منظور اجتماعى هذا المعنى صحى مريح للنفس
 ففيه  تقترب ممن تحب وتنمو بينهم
ولكن
حدث الزحام  واكتظت الاماكن بأجساد بنى البشر
 وحدث الالتحام  فى عنفوان احيانا
وارتفاع طبقات الصوت فى احيان اخرى
 وجاءت مظاهر الزحام لتضع ظل ضبابى الشكل منبعج 
 يرفع راية  مكتوب عليها سؤال
 كيف يحدث هذا؟
 مع من كان العقل هو زينته والفارق بينه وبين باقى المخلوقات الاخرى ؟

وهنا جاءت الست كعبره
تجلس متأنقة على ابواب كشك فى السوق اسمته روبابيكيا الزحمة
فى مقدمة ذلك الكشك عجب عجاب
 تراها تضع  نموذج لجسد انسان كأنك تدخل احدى كليات الطب
لتدرس علم التشريح
فكان الاستغراب هو العلامة التى ارتسمت على الاوجه!!!!
فقالت اشعر بما يدور فى خلدك يا ولدى
عندما وضعت ذلك النموذج والهيكل
 وضعته لتنظر الى نفسك وما تحتويه 
حتى تشعر بالمعنى الذى ستتكلم عنه
فسبحان من له العظمة حين خلق الكيان
اقترب من ذلك النموذج المصنوع والمشابه لك
 سترى
اجهزة تعددت فى الشكل والوظيفة
فلكى تتنفس كان هناك جهاز تنفسى
ولكى تأكل كان هناك جهاز هضمى
ولكى تفكر وتشعر كان هناك جهاز عصبى
ولكى  تحيا كان هناك الجهاز الدورى
واذا تغلغلت فى نفسك سترى ملايين ملايين بل قل مليارات من الخلايا
الا يدلك هذا على شيىء ؟؟
فقلت يدلنى على عظمة الخلق يا ست كعبره
ولكنه يا ولدى يدلك 
 تعدد تلك الاجهزة وكثرتها
على المعنى
 ان الزحام  كان موجود  وتعددت اشكاله
ولكن جاءت حكمة الخالق
 بإن عرف كل مكون الدور المنوط به وفعله فكان التناسق

فقلت يا ست كعبره
نحن بنى البشر عندما تزاحمت انفسنا فى الخارج
 لم نطل على نافذة الداخل لنعلم ونتعلم
وحدث ما حدث
قالت اذن يا ولدى
اقرء  حديث يقول
مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد الواحد
 إذا اشتكي منه عضو تداعي له سائر الجسد بالسهر والحمي

وعندما تقرء اذهب بالقراءة الى
( اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى (الحماية))
سترى يا ولدى فى وسط الزحام من يسقط من الاعضاء
 تتسارع اليه الاعضاء  تشكل خط امداد حتى يتعافى ذلك العضو
  وتسهر عليه فى نوبات خدمة وحماية

فاءن قراءت يا ولدى فاذهب الى
(  مثل المؤمنين فى توادهم وتراحمهم مثل الجسد الواحد)
لتعرف لما وضعت  نموذج مشابه لجسم بنى البشر

ياااااااااااااااه
 اخذتنى كلمات تلك السيدة بعيدا بعيدا
وتراءت  امام عينى  لوحة اخرى اكثر نضارة

فجاءت السيدة كعبره تبتسم
وقالت
 اعرف ما يدرو فى بالك يا ولدى
لقد بعنا يا  ابنى فى روبابيكيا الزحمة
الصفات العلى التى تنمو وقت الزحمة
بعنا الرحمة ثم تم بيع الاطمئان 
ثم  ارتفع الخوف حين تم بيع الامان 
فهذا رجل بسيط على قوت اولاده يسعى 
فى الزحام يٌسرق
ومن طفل وطفلة  تكاد بالكاد تنمو
 يجد ايادى العابثين فى الزحام تطول وتقصر

فانتشرت يا ولدى دوريات الامن هنا وهناك
 ولكن سقط الاستيعاب والتفكير
انه تم بيع
محاسن الخلق  مع اللين والرفق 
حين تلامست اجساد بنى البشر
فلم يحافظ احد  على عوارت قد انكشفت
بعد ان تم بيع  شعبة كاملة  من الدين
الحياااااااااااااااااااء

**********************
ايها الراكب فى وسط الزحام
تخشى على نفسك من اللئام
ولا تئتمن  احد خاف اكل الحرام
ان الاوان ليعلو صوتك
مع الاخلاق العظام
وتسترد ما بعته بأر خص الاثمان
*****************
ايها المتنطع بين الناس عابثا
تسرق وتنهر الكريم الموحدا
ان امهلك الله يوما
واشرق عليك يوما
ورزقك يوما
وسترك بستره الجميل يوما
فإن لكل إمهال وقت واذان
ستذوق طيات ما كنت تصنع
مهما مرت سنون  و ازمان
فهو الحق القادر القهار
ف انتظر من يعبث بك
حين يقولوا
 حان وقت القيام
***********************


اذا حدث الزحام
 ف لنتذكر
 رحمة و رفق ولين الله اكبر
و ارسم  على الوجة بسمة
تكون فرحة لغيرك فيصبر
 فتنمو  فى الكيان  شمعة
تقول انا الامان والاطمئان
 يا انسان ولا اروع  
وتذكر  المثل والعبرة  
فى نمل ونحل يسعى 
واخطبوط وثمانى ارجل 
ولا اعظم 
  فتدبر  ان كنت عاقلا"
الكلمة وما وارء المعنى 

روبابيكيا الرجال

, الأربعاء، 21 يوليو، 2010




مضى وميض كلمة رجل امامى وتسائلت نفسى ان كنت اعرف معناها
فأخذتنى نفسى اتجول بين الازقة وفى الطرقات
 استمع  واعرف عن مفهوم الرجولة ومدلولها
وللعجب اخذت الكلمة تنبطح وتتكور مثل كرة التنس
 تعلو وتنخفض حين تصطدم بالارض
فها هى الست كرواية تقول
الراجل مش بقوته الراجل برعتيه لبيته واسرته
فتبسمت وقولت ده مش اعلان يا ست كرواية
  ده استفسار منك عن معنى رجل؟
ققالت ضاحكة الرجاله دول كانوا زمان
كانت الرجال تزيل  تقلصات الزمن  مثل الكرواية
 ترى  فيهم المسئولية
لما ترى الرجل من  بعيد يكون امان  لما تقرب منه تحس بالاحتواء
لما تجلس معاه تحس بالعقل و اللين طبع  والحنان كيان
بس الحزم كان واجب مطلوب فى بعض الاحيان
رايك سديد فعلا يا ست كرواية
ومنها الى العم ينسون
 الذى كان يجدل فى بعض من لوف النخيل يصنع منها احبال
وترى تشقق يده  وخشونتها علامة بارزة فسئلته عن الرجل و صفاته
فقال الرجل مثل الحبل ده يا ابنى
 ان كان مجدول جيدا تستطيع ان  تعتمد عليه فى كل الاوقات
فقولت فى نفسى اذن الرجل مسئولية
فذهبت الى الشاب فلفل
فقال لى  الراجل جيب وفلوس مادام معاه القرش هايساوى
كلام زين زين يبقى اذن الرجل بنك مركزى
فذهبنا الى الشابة  فلفلة
فقالت فى زهو
الرجل كيانى وملعبى
 ان كان على الفسح ناوى ومنشد للاغانى
وبالليل مايقولش اه يانى
 يبقى هو ده الراجل الاصلى بتاع الفبريكا
***************
كلام معقول برضوا  الرجل  متعة وسهر( عايش يعنى)
***********************
فأخذتنا  الارجل الى  العم  كروان
يااااااااه بيت مريح فعلا مرسوم على الوجه البسمة فسئلته؟
فقال  واجب الاستضافة اولا  وبعدين نتكلم
فقلت فى بالى ايه الانسان ذو الكرم  ده!!!!
فقال لى وانا احتسى مشروبه
اخبار ارجلك ايه ؟
عرفت انى المشوار طويل عليك ؟
 فقولت كله يهون علشان الرجولة نعرفها
فضحك وقال
هى ارجلك كانت شايله ايه ؟
فقولت مش فاهم !!
 فقال عمود فقرى وراس وما تحتويه ويدان
فقلت نعم
فقال
 العمودالفقرى هو الدين  والرأس  التطبيق والعمل و اليد  لقوت الحياه
فان حملت ارجلك هذا فى سماحة وحب وراحه كان ذلك هو الرجل
فضحكت ثم تبسمت سعيد
فقال الدين يعطيك صفات الرجل
ف اقرء ان شئت
--- الايجابية
﴿وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ﴾
 (يس: 20)

---
الايمان والمبادىء
﴿وَقَالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلاً أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ﴾
 (غافر: 28)

---  الحكمة والنصح
﴿وَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى قَالَ يَا مُوسَى إِنَّ الْمَلأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ ﴾(القصص: 20)

--- حسن التوجيه للبيت والاهل
﴿الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ﴾
(النساء: 34)
 

-- إيثار الآخرة على الدنيا
﴿رِجَالٌ لاَ تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلاَ بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاَةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالأَبْصَارُ﴾
(النور: 37)
--- الصدق
﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ﴾
(الأحزاب: 32)



الطهارة بأنواعها
﴿لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ﴾
 (التوبة: 108).

فقلت يا سيدى كنت اظن  ان الرجل مسئولية ورعاية
وامان وانه عمود انارة البيت
فقال لى
هذا يا ولدى كلام رزين
وان  اهتم  الرجل بالدين وطبقته الرأس
سيكون اهتمامه بكل تلك الاشياء بديهى
لذلك جاء الحديث( من جاءكم من ترضون دينه فزوجوه)

السماحه و والكرم وترك الحرام والقناعة والامانه
كلها  صفات للرجوله يا ولدى ايضا استنتاجها من الدين

فقولت يا سيدى
الناس لا تعمل بالدين
فتبسم  وقال
كما يريدون يا ولدى ولما تتعب نفسك
الحياه صندوق كبير
انزل فيه وتعامل مع هذا وهذا واختلط مع هذا وهذا
ان رايت من يطبق الدين فخذه لك مرشد وعمود انارة
وان رايت من لايطبقه فكن الناصح الامين فى سماحة
الا ترى فى صندوق دنياك رجل يسمى الفكهانى
 يبيع تلك الفواكة التى يبيعها غيره فى الصندوق
ولكن الناس تذهب اليه لانها تنتقى ما تأخذ وتأكل
فلما لا تنتقى فى حياتك وتغير انت فيها

رجل واحد يا ولدى بألف من غيره
لقد بعتم يا ولدى فى الروبابيكيا تلك الصفات ثم قولتم نحن رجال
فكان الحال كما ترى
خوف والم وكثير من الاحزان ان الاوان لكى تسترد ما بعته

فتبسمت ضاحكا
طلعت مش رااااااااااااااااااجل يا أما؟