زرت حديقة الحيوان لتانى مرة
اجازة بقى والصيف يحب الروقان
وقفت امام الفيل
يا سلام عليه شكله كده عملاق وكبير
جه فى بالى سؤال ؟
قولت اسئل ومالوا
مهو الكبير كبير
ازاى بتقص ضوافرك يا فيل؟
ابتسم كده وعينه لمعت
بتسئلنى ازى بقص ضوافرى
هى اسمها اظافرك يا انسان يا فاهم وفهيم
ضحكت ولمعت اسنانى
مابقاش الا انت يا تخين
قال لم لسانك يا ابن البنى ادمين
ده انا خدمت امثالك
وياما شلت بلاوى منكوا وان كنت ناسى
افكرك يا متعلم يا ابو مخ سليم
قولت كمان فيل نوير
اه علينا
انا خايف تحكمونا
ونشتغل ليكوا ونشيل الطين
ابتسم و انفرجت انيابه
و قال لموا انتوا بس نفسكوا
بدل مانتوا مبتعترين
من غير خطة و سيستم
قولت فيل وحكيم ولغات
رفع عينه وقال شوف بنفسك
الصور فوووووووووووووووق
ازى باقص ضوافرى
ومين اللى خدم مين
علشان تعرف مين هما المتعلمين
بصيت لفوق وقولت امين
وعجبى
تمر بنا بعض اللحظات نحتاج فيها ان نصرخ او نقفل علينا الابواب ونبعد قليلا
ويبدء الشعور فى التنامى
عندما يكون الفارق كبير بين ما نحياه وبين ما نحلم به
من منا لم يفكر ان يستيقظ فيرى تحول فى سلوكيات بعض منا
من منا لم يفكر ان يصحو فيرى ان الناس احترمت اشارات المرور
من منا لم يفكر ان يرى عودة الهدوء والتأنى واتقان ما نعمل
من منا لم يفكر ان يفتح عينه فيرى اننا نعامل بعض كاءنسان
من منا ؟
تلك الامواج المتلاحقة من الاختلاف بين ما نحياه وبين ما نحلم به ونفكر به
هى التى ادت الى التناقض فى حياتنا وسرعة ذهاب همة البعض
فانجرف بسرعة وانضم الى طابور عنوانه هو انا هاصلح الكون
ويظهر سلوك السلبية و اللامبالاه سريعا
وتبدء سلسلة التوهان النفسى
وقد لاحظت ذلك فى سلوك بعض من يقوم بالتدوين
فتراه يوما تنطلق عناقيد الفرح من بين اناملة
ثم ما تلبث ان تهب عليه رياح التغير ويقول لنفسه انها اوهام واحلام المدينة الفاضلة التى يحياها
علاج كل هذا
بسيط ولا يحتاج منا الى قراءة كتب الفلسفة ورؤية الطالع فى الصحف
ان ما يسميه علماء النفس الثبات الانفعالى هو يقينا ما يسمى التوزان فى ملكات النفس
فنحن مجموعة من الملكات كل منها تطالب بحقها فحين تطغو ملكة على اخرى
يحدث التضارب بينها
لذا وجود التناسق بين ملكاتنا مطلوب
اول الحلول لهذا التناسق
معرفة ان لكل منا دور فى تشكيل تلك الحياه التى نحياه
ادرك اننا لابد ان نتعرض لتحديات وبعض التناقضات فى الحياه وتلك اختبارات لنا
اشباع ملكات اروحنا بالنظر الى مايسرها
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم
ثلاثه يرحن البصر الماء والخضرة والوجه الحسن
فلما لا نقف ونريح ابصارنا ونتحرر من تلك الشحنات التى اصابت البعض بالشلل
واليأس
فاصبح كل منا يحمل بوق يقول فيه مافيش فايدة ويقول اللى جاى زاى اللى راح
وبكرة زاى النهاردة وغيرها من الدعوات التى تحبط النفوس
دعوة منى للتحرر من الشحنات
رد عليا واحد
هى حر خلقه
وبلاش كلام من زمن فات
قولت استحلفك بالله ان تبتسم
فسبحان من له الملك والسموات
يرفع اقوام فوق اقوام
وله الرفعة والدوام
هو من خلق ويعرف ضعف النفوس
وقرر ان لا نحمل الا ما طاقة لنا به
فلا تحمل نفسك انت ما لا يطاق
واعرف ان بعد العسر يسرا"
عجبا " الم تقرء تلك الكلمات
وتذكر مقولة الاجداد
من وجد الله فماذا فقد
ومن فقد الله فماذا وجد
الا تدعوك كلماتى للتحرر من الشحنات
فتبسم لى ضاحكا"
معذرة "
سأذهب الى االحمام
وافتح صنور الماء
واضع راسى تحته
واقول لنفسى
الجو حر صحيح
ولكن اليس من الممكن ان يكون الحر من الشحنات
وان الاوان ان اكون مغناطيس
التقط الايجابيات واتنافر مع السلبيات
فتبسمت انا ضاحكا
ما احلاها فطرة رات الصدق وعرفت النقاء
لذا اختارنا الله الخلفاء
(وَلَمَّا وَرَدَ مَاء مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ
وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاء وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ )
عندما تقرء ذلك المشهد القراءنى لك ان تتعجب فها هى قصة طلت برائحة طيبة
هى روائح من يتمسك بالخلق السامى
اولا لكى نستطيع ان نتعايش مع المشهد
ننظر الى بعض الالفاظ
فمثلا المقصود بالرعاء هم الرجال الذين يتصفون بالقوة
والمقصود ب تذودان اى تمنعان او تبعدان
المراءتين يقال انهما ابنتا نبى الله شعيب
اما الامة فهم الجماعة من الناس
عندما تقترب من ثنايا تلك الاية لك ان تتعجب
ولك ان تسرح بخيالك قليلا لنر كيف كانت الحياه
سيدنا موسى يرى من بعيد امراءتين كلما همت اغنامهم و ماشيتهم ان يشربوا من البئر قاما باءبعادهما ومنعهم من
الوصول للماء
فيتعجب سيدنا موسى فيسئل لما ؟ فتاءتى الاجابة مبهرة
نحن ننتظر القوم الذين يسقون ماشيتهم حتى ينتهوا ثم نسقى نحن
وابانا قد كبر فى السن ولا يستطيع ان يسقى هو لذا نحن نقوم بذلك
فيقوم سيدنا موسى بالمساعدة فى ان تشرب ماشيتهم
الى هنا ينتهى الحوار
ولكنه فى الحقيقة هنا يبدء الحوار
خلق سامى رفيع اسمة الاحترام والتحلى بمكارم الاخلاق
ادرك للطبيعة والفارق بين حواء وادم مع معرفة فطرية لامكانيات كل منهما
ادب جم فى التعليل والتفسير باءن وجودهما فى هذا المكان لاءن ابوهما كبر وشاخ
ومن هنا كانت الام التى صعنت الرجال
من هنا كانت الام الواعية التى ادركت مسيرتها فى الحياه
المزاحمة فى كل شيىء التى نراها الان والعمل بالمثل الانجليزى السيدات اولا
السهر خارج المنزل الى ساعات متاءخرة بدعوى هو فيها ايه
احنا نشتغل اى حاجة اصلى احنا فى زمن المساواة
كل تلك الاقاويل ترد عليها الاية السابق ذكرها
يا بنت شعيب علمينا
كيف نكون رجالا" علمينا
كيف نكون نساء" علمين
ا
بينك وبين الماء خطوات
ولكنك قولتى قول الحكماء
لن نتخطى الحدود والهامات
سنعلو بقدرنا وندفن الشبهات
ونحيا رافعين الرايات
لرب" هو ارسل كل الرسالات
لتسمو وترقى بالاخلاق
فياااااااااااااا من كنتى اليوم حواء
ابحثى فى نفسك عن من ادركت
الهدف والغا يات
وكونى مشعلا" تنيرين الدجى والظلمات
فهل انتى حوووووووووووواء
ام مجرد نثر حروف وكلمات
تتزين بها الحوارى والطرقات
سلعة لكل محب ومشتاق
كونى فوق الرؤس عنوانا"
ملكة متوجة تصنع الرجالَ
فاءن كنتى كذلك
فهنئيا" لك بالسعادة عنوانا
ورضاء ربً كان لك طريقا" وايمانا
ليست دعوة للتقوقع والرجعية
ولكنها دعوة للاحترام والخلق السامى
لو مش مصدق
بكرة النار تلسعك وتقول اى
ماشى فى الشارع
الحر كان شديد
قولت تحت اى عمارة
الحر هايقل ومش هايزيد
مشيت
قولت سبحان الله
هو فى مطرة فى عز الحر
بصيت لفوق
لقيت تكيف ورا تكيف
اجتمعوا وقالوا احنا بنبرد حر الصيف
بس يا عينى انت بره يا خفيف
قولت ولزومها ايه التريقة
منك ليه يا ظريف
مش كفاية عرقكوا بينقط علينا
وانتوا فاكرين نفسكوا بعيد عن حر الصيف
ضحك التكيف
لو بردنا الجو مش عاجبين
اه علينا شغالين وتعبانين
وبنلف كمان شمال ويمين
ومن حبة نقط ميا
جاى تشكى وتقول ياللى فوق ساكنين
اه منكوا يا بنى ادمين
قولت العيب مش عليكوا
العيب على الذوق اللى مبركبش ليكوا خراطيم
ابتسم التكيف وقال
انتوا اللى صنعتونا ياخفيف
شوف بقى فى نفسك
صنعة الرحمن فيك
خلاك انسان
وكمان حاجب فوق عينيك
حارس ليك من اى عرق سخيف
وتحت شجرة ممكن تنام
مافيش يوم تقول ليك حرام
قولت يااااااااااااااااااااااه
تكيف ولمض كمان
ماشى يا عم وصلت
بس برضوا باقول اللى ركبك
نفسه يذوق الذوق
علشان تبقى ذوق
ياااااااااااااا تكيف
وعجبى
